2024-04-04 06:53:26 | 涅槃网
戏剧舞蹈大约在14世纪从高棉传入老挝,16、17世纪得到进一步发展。种类有歌剧、舞剧、话剧等,题材都与佛教有着密切的联系。
老挝的舞剧来源于宫廷舞剧,演员的服装绚丽多彩,多戴有面具,舞姿以手部与臂部动作为主,在舞台上都设置布景。内容大多都是神仙鬼怪等宗教故事,有些是选自印度史诗《罗摩衍那》里的某些片断。著名的舞剧有《群战恶魔》等。在这类古典舞剧中,男主角往往是俊秀英勇的王子或品德高尚的少年,因有法力无边的因陀罗相助,具有非凡的神力,与凶残贪婪的魔鬼夜叉顽强搏斗,取得胜利;女主角通常是一位聪明温柔的美女,她忠贞无比,经过了种种考验和磨难,最后总是以大团圆结局,表达了人们对邪恶势力的憎恨和对自由幸福生活的向往。
老挝的戏剧往往取材于民间故事,话剧《财主与长工》包含舞蹈动作的成分,用舞蹈动作帮助表达故事情节。歌颂了劳动人民的智慧,鞭笞揭露了封建官吏的残暴和愚蠢,具有鲜明的民族风格。
老挝的戏剧舞蹈的歌曲无论是宗教歌曲、民歌或英雄史诗的吟唱,都与老挝语的声调关系密切。语言声调的起伏和变化,对曲调风格和舞蹈的形成有很大影响。
在老挝有一种比较高雅的传统表演艺术,被称为“纳达辛”(Nattasin),亦称“拉空丰”,是老挝舞剧的一种,音乐伴奏、幕后伴唱、音响效果,以及布景和灯光的配合都与舞蹈相得益彰,是一种综合性的表演艺术形式。演员多经过“纳达辛学校”的专业培养和训练,有较高的艺术造诣。演出时舞蹈演员以舞蹈动作表演各种故事情节,幕后用古典歌曲伴唱,进一步诠释剧情内涵。
“纳达辛”一词起源于古印度,后来成为老挝的特殊舞蹈表演艺术形式,分为“拉空诺克”(Lakhonnok,外剧)、“拉空乃”(lakhonnay,内剧)、“拉空德丹班”(Lakhondekdamman,古剧)和“诺拉沙达里”(NolaSatali)几种。“诺拉”全称“玛诺拉”(Manola),是老挝最早的舞剧剧目,流行于泰南地区,主要有三个角色,即男角、女角和丑角。丑角戏路很宽,可表演人格化的动物和僚、仆。“诺拉”的服装、道具丰富多样,伴奏乐器有小拔、大拔、钻锣、双锣、板鼓。“沙达里”与“玛诺拉”十分相近,是直接从后者改革演变而来的,因此二者多合称“玛诺拉沙达里”。不同的是,“沙达里”可以表演各种故事,演员均为男性,表演时赤露上身,乐器又增加了木琴、圈锣、堂鼓、腰鼓,而且演出中有插曲伴唱。外剧从“玛诺拉沙达里”改革而来,更注重剧情,以滑稽戏为主,舞蹈不要求太精美,表演起来比较容易,所唱插曲也比较简单,多为男声,称作“合外音”,后来又发展到男女同台演出。内剧表演比较细腻,演员全部为女性,更注重表演艺术,服装也非常讲究,以往多在宫廷内演出,故称内剧。古剧由演员在台上自唱自白,并根据剧情发展变换布景,服装与内剧相似,伴奏乐器用木琴、圈锣、箫、腰鼓和节拍敲击器。
“纳达辛”表演艺术中还有一种“孔剧”(Khon),孔剧是从泰国传入老挝的,是一种哑剧形式,演员在音乐伴奏声中用程式化的动作进行表演,人物有罗刹(魔王)、猴王和人物,演员均戴头盔面具。发展至今,扮演人类或仙人的演员可以不戴面具,但扮演罗刹、猴王者仍必须戴面具。表演时由幕后专人伴唱、旁白或配音,传统节目只有《拉玛坚》的(即印度《罗摩衍那》故事的泰国、老挝译本)故事,演出服装、面具相当讲究。其整套的动作表演被称为“猴舞”,动作灵活多变,具有猴子的特征。近现代猴舞发展为一个独立舞种,被广泛流传,为了方便演出,一部分人简化面具,画成猴的模样,动作也相对有所改编和变化。
“纳达辛”的表演有一套程式化的舞蹈、动作语汇和表演要求,就动作而言,例如,伸出手,用手掌捂胸,表示自我介绍、言及自己、知道或懂得了,如果再配合其他动作,如脸呈悲色、不安,表示悲伤、忐忑、吃惊等。双手交叉于胸前,手指尖与肩平,表示爱慕、神怡、披盖衣被,以手掌捂前额,表示惋惜、不适,手掌先贴近腮边再移至面颊,表示害羞、愧疚。如此种种,通过手脚、脸部、眼神、身姿等各种动作表情的配合,可以表明世界万物和人物的丰富感情,与印度“卡塔卡利舞”的手语舞蹈有异曲同工之妙,而且可能有渊源。
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